考試錄取的聖德分須彌輪（藍釦）和日月輪（金釦），為了改正我們的不明確行為，我們現將不同段位的須彌輪聖德定了名稱：須彌輪藍釦一段正式定名為“行德”，就是已經開始實行聖德行為的修煉；須彌輪藍釦二段正式定名為“增德”，就是在實行的基礎上，增量自己的聖德行為；須彌輪藍釦三段正式定名為“潤德”，就是在增量的基礎上，不執著功德而盡其圓潤。這三個段位的聖德，只要四大類中任其一類中的其中一條做到了，就能取得。如果四大類中有多條做到了，也就容易考取一星日月輪金釦聖德了。
有人反映提出要求，關於松杰仁波且於六月十九日所寫的“夢境記實”一文，他們認為這是在說假話，請求聯合國際世界佛教總部能查核事實。
聯合國際世界佛教總部看到邪師猖狂，眾生被騙，非常難過，只好行如來正法考核真假之師、真假聖德、證量道行高低地位，來為大家鑑別，來為行人們義務服務把關，幫助修行人避免上當受騙。大家注意，經“聖考祈請律章施軌”考出合格的聖德，才是真聖德，才是可於依止之師！
凡是稱聖德的人都必須經過考試過關才是真的聖德，而且要符合聖德星輪段位身份，方能有資格著聖德裝，被行人們尊為聖德，否則自居聖德，自稱內行而不敢考試即是欺騙行人的假聖德真騙子。考聖德分為「共類」和「不共類」兩大考法，即是與主考師和監考師們面試對答，最終以文殊菩薩的打卦神諭結合孔雀明王的護法正道擇決應證為結果。「共類」有三類考項：一、《道行證量》二、《行持德品》三、《經教論學》。
為便於大家識別，聖德穿的段位裝在袖口、肩部以及領口都有釦子標誌，也就是說根據聖德級別的不同而佩戴相應級別的釦子標誌。
為什麼要這麼嚴格規定？是為了保護行人、保護善良，在當今末法時期，邪師、騙子處處八方大有人在，用各種手段花招欺世盜名，南無第三世多杰羌佛聽到設制段位法裝防騙，將本總部主席和秘書長叫了去，表揚說：“你們總部為利大眾設制法裝，這很有必要，是除騙護正的行為，當今邪師騙子太多，是該這樣做了。有的與我很熟悉的弟子，其實也是邪師，我盡力教化他們，可他們就是背著我惡習不改，照常背地裡藉用我的名義，邪說教法，詐騙座下弟子。為了大家不要上當受騙，讓行人真正找到好的依止上師，我認為你們聯合國際世界佛教總部的利生護正除邪滅騙的設想決定是很好的，以護念大眾行人，讓世界良益善積，給聖德們實施段位裝，惠及眾生利益。”
任何人都可以打電話或寫信到聖德證書諮詢中心來了解你所見到的是不是真的聖德，還是持偽假證件的騙子，或者是什麼級別的聖德。行人們必須注意幾個嚴肅的問題：一、凡是聖德，登台必須掛證。此行為是敢於接受弟子審查。二、弟子在接受上師傳法之前，必須先禮佛，再拜聖德證書，並必須核實聖德證書，將資料記下，以便向我部查詢確認。三、若沒有冒充稱聖，而是以三藏奉行教法，不違背128條知見的高僧大德，不掛聖德證書，那是正常的行為。四、無論是聖德還是大德、善知識或普通行人，我們都必須以128條知見去印證，凡是落入邪惡見一條或錯誤知見三條以上者，就證明該人已經脫離菩提道，行人必須遠離這種人，不然的話，絕對是上當受騙，與該人同沾黑業。