聯合國際世界佛教總部公告字第20150112號
關於最終聖考已經考上藍釦三段的考人,是已經具備資格入考金釦一段了,但是要注意,金釦的入考法有兩種,一是由輪迴八風陣繼續入考金釦一段,二是停下八風陣入考,而另行選由金剛陣入考金釦一段。
關於最終聖考已經考上藍釦三段的考人,是已經具備資格入考金釦一段了,但是要注意,金釦的入考法有兩種,一是由輪迴八風陣繼續入考金釦一段,二是停下八風陣入考,而另行選由金剛陣入考金釦一段。
再次提醒大家注意,除了德質上經由金剛陣所考到的聖德段位之外,凡用德條入考而獲得的藍釦段位,行人們要注意審看考試之人是通過哪一類、哪一項德條所考取的,原因是由於所考的德條不同而會造成實質的成就差別,換句話說就是,有可能段位相同而實際上證量、德能高低大小不同,也有可能證量差不多,但段位不一樣。
關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較,兩者之間的成就差別有多大?這個問題早有公告繪圖比喻,但為了大家更清楚,再次作一回答。
2015年6月27日本會嘉義朴子妙緣佛學會今天接受嘉義縣長張花冠女士所頒發之感謝狀,感謝本會長期熱心協助嘉義縣政府所舉辦之愛心活動,由本會蔡玉女師姐及鄭彩燕師姐代為領獎。
考試錄取的聖德分須彌輪(藍釦)和日月輪(金釦),為了改正我們的不明確行為,我們現將不同段位的須彌輪聖德定了名稱:須彌輪藍釦一段正式定名為“行德”,就是已經開始實行聖德行為的修煉;須彌輪藍釦二段正式定名為“增德”,就是在實行的基礎上,增量自己的聖德行為;須彌輪藍釦三段正式定名為“潤德”,就是在增量的基礎上,不執著功德而盡其圓潤。這三個段位的聖德,只要四大類中任其一類中的其中一條做到了,就能取得。如果四大類中有多條做到了,也就容易考取一星日月輪金釦聖德了。
有人反映提出要求,關於松杰仁波且於六月十九日所寫的“夢境記實”一文,他們認為這是在說假話,請求聯合國際世界佛教總部能查核事實。