聯合國際世界佛教總部公告字第20150116號

世界佛教總部公告轉載

『法門宮羽』是佛教勝義內密的重要法器之一，與其它勝義法器有所不同，其它法器一個法器只有一位本尊，而該法器有兩位本尊，即是孔雀明王以黑白兩枚孔雀羽尖作為法器，兜率宮內院彌勒菩薩以『金剛令』作為法器，孔雀羽和金剛令合二為一稱為『法門宮羽』。『金剛令』如大拇指大，是古老白玉依法雕製後經修法而成，上端懸掛金剛繩，實際上其形象就是一個掛在脖子上的玉墜，分兩面，一面是彌勒菩薩所顯兜率宮境金剛心咒，另一面則是孔雀明王顯的法令，該法儀軌修法誕生在兜率天內院彌勒宮，『法門宮羽』主要用於勝義佛法擇決定奪緣起和加持所用。

聯合國際世界佛教總部公告字第20150113號

世界佛教總部公告轉載

公告上清清楚楚，無論為師者宣稱他是什麼大法的成就者，都必須要經過考試，考取的段位那才是實在的，看到他的段位和考項考條，才能知道他是什麼身份地位，是屬於行德、增德、潤德，還是聖德、大聖德、巨聖德。前幾日聯合國際世界佛教總部已經發出第20150110號公告，做了一個比量，以每升一級加一百分來說明，是為了大家能聽懂，在分數上只做了簡單概述，並不是確切分數，今天再次提出解說，把藍釦一段到三段，金釦一段到五段各個等級的成就段位以及定位名稱、每一級的分數多少至多少，再作一確切性的比量解說，公告大家。

聯合國際世界佛教總部公告字第20150111號

世界佛教總部公告轉載

再次提醒大家注意，除了德質上經由金剛陣所考到的聖德段位之外，凡用德條入考而獲得的藍釦段位，行人們要注意審看考試之人是通過哪一類、哪一項德條所考取的，原因是由於所考的德條不同而會造成實質的成就差別，換句話說就是，有可能段位相同而實際上證量、德能高低大小不同，也有可能證量差不多，但段位不一樣。