公告上清清楚楚，無論為師者宣稱他是什麼大法的成就者，都必須要經過考試，考取的段位那才是實在的，看到他的段位和考項考條，才能知道他是什麼身份地位，是屬於行德、增德、潤德，還是聖德、大聖德、巨聖德。前幾日聯合國際世界佛教總部已經發出第20150110號公告，做了一個比量，以每升一級加一百分來說明，是為了大家能聽懂，在分數上只做了簡單概述，並不是確切分數，今天再次提出解說，把藍釦一段到三段，金釦一段到五段各個等級的成就段位以及定位名稱、每一級的分數多少至多少，再作一確切性的比量解說，公告大家。
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關於最終聖考已經考上藍釦三段的考人，是已經具備資格入考金釦一段了，但是要注意，金釦的入考法有兩種，一是由輪迴八風陣繼續入考金釦一段，二是停下八風陣入考，而另行選由金剛陣入考金釦一段。
再次提醒大家注意，除了德質上經由金剛陣所考到的聖德段位之外，凡用德條入考而獲得的藍釦段位，行人們要注意審看考試之人是通過哪一類、哪一項德條所考取的，原因是由於所考的德條不同而會造成實質的成就差別，換句話說就是，有可能段位相同而實際上證量、德能高低大小不同，也有可能證量差不多，但段位不一樣。
2015年佛教正心會於板橋舉辦地藏法會
關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較，兩者之間的成就差別有多大？這個問題早有公告繪圖比喻，但為了大家更清楚，再次作一回答。
關於考取聖德的重要通報
2015年本會於苗栗縣外埔漁港舉辦「恭祝 觀世音菩薩成道紀念日暨放流法會 」，上百與會信眾到場參加，法喜充滿
略述同一等級的聖德差別和八風陣
2015年6月27日本會嘉義朴子妙緣佛學會今天接受嘉義縣長張花冠女士所頒發之感謝狀，感謝本會長期熱心協助嘉義縣政府所舉辦之愛心活動，由本會蔡玉女師姐及鄭彩燕師姐代為領獎。
考試錄取的聖德分須彌輪（藍釦）和日月輪（金釦），為了改正我們的不明確行為，我們現將不同段位的須彌輪聖德定了名稱：須彌輪藍釦一段正式定名為“行德”，就是已經開始實行聖德行為的修煉；須彌輪藍釦二段正式定名為“增德”，就是在實行的基礎上，增量自己的聖德行為；須彌輪藍釦三段正式定名為“潤德”，就是在增量的基礎上，不執著功德而盡其圓潤。這三個段位的聖德，只要四大類中任其一類中的其中一條做到了，就能取得。如果四大類中有多條做到了，也就容易考取一星日月輪金釦聖德了。
2015年6月21日本會新竹無盡藏分院義工同學至新竹東元醫院附設崇德護理之家舉辦義剪活動，幫助多位老人打理儀容。